武則天是否雅好飲茶，正史從無(wú)記載。我曾屢去陜西乾陵，參加唐代文化旅游研討會(huì)時(shí)，游覽那氣勢(shì)宏偉的女皇與李治的合葬墓時(shí)，曾向該博物館提出，是否能夠承辦一次唐代茶文化研討會(huì)……他們回答說(shuō)：在乾陵出土文物和有關(guān)的文獻(xiàn)資料中，還沒有發(fā)現(xiàn)這兩位皇帝與茶有關(guān)的史料，這就讓我不好強(qiáng)求了。
功夫不負(fù)有心人。一日，偶爾翻閱閑書，據(jù)明代屠隆《考槃?dòng)嗍隆分姓f(shuō)，武則天博學(xué)有著述之才，但是對(duì)茶卻生性討厭，曾說(shuō)：“釋滯消壅，一日之利暫佳;瘠氣侵精，終身之害斯大。獲益則收功茶力，貽患則不為茶災(zāi)，豈非福近易知，禍遠(yuǎn)難見。”研讀此話，意為茶在短時(shí)間內(nèi)對(duì)調(diào)理人體有益，但長(zhǎng)期飲茶，可能導(dǎo)致耗損體質(zhì)，不可享用。
飲茶利多弊少是毫無(wú)疑問的。在唐代，茶已是藥品、飲品、供品、禮品、禪食、商品，茶更是政治。武則天生前非常注重養(yǎng)生，她認(rèn)為茶的弊大于利，這是她以茶養(yǎng)生的局限性。但從飲茶利弊之論引申到對(duì)禍福隱匿的理解，比喻福易見而禍難見，從而成為像武則天這樣的帝王者在政治手段上的鑒戒，讓人領(lǐng)略到了一個(gè)政治家的思辨與策略。
武則天是國(guó)人茶余飯后百議不厭的人物，時(shí)下熒屏中泛濫成災(zāi)的帝王戲，更是把她炒得很熱。武則天是山西并州文水人，唐初工部尚書武士彟的女兒。唐太宗貞觀11年，武氏以美貌應(yīng)召人宮，始為才女，賜號(hào)武媚，時(shí)年14歲。649年，太宗死，入感業(yè)寺削發(fā)為尼。時(shí)王皇后正與蕭淑妃爭(zhēng)寵，決計(jì)利用武媚的美貌，轉(zhuǎn)移高宗對(duì)蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發(fā)，獻(xiàn)給高宗，封為宸妃。翌年生長(zhǎng)子李弘，晉為昭儀。武氏再次入宮，得力于王皇后，開始對(duì)王皇后卑躬屈節(jié)，極力奉承。她知道王皇后與蕭淑妃有矛盾，便聯(lián)合王皇后，奪去高宗對(duì)蕭氏的寵愛。當(dāng)蕭氏失寵后，她認(rèn)為自己要當(dāng)六宮之主，必須把王皇后打下去。654 年，武昭儀產(chǎn)下一女兒，深得高宗喜愛。有一天，王皇后到昭儀宮中逗小公主玩了一回，然后離去。武氏在王皇后來(lái)時(shí)，故意避開，及王皇后離去，將小公主弄死被下，嫁禍于王皇后。655 年，王氏被誣以殺死小公主的罪名，廢去后位，立武氏為皇后。此后又生了三子一女：李賢(章懷太子)、李顯(中宗)、李旦(睿宗)和太平公主，足見其專寵之地位。武氏立為皇后之后，開始參預(yù)朝政，與高宗并稱“二圣”。683 年，高宗死后，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太后，由太后臨朝稱制。翌年，廢李顯為廬陵王，立李旦為睿宗，武太后掌實(shí)權(quán)。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，改國(guó)號(hào)為周，改元天授，史稱“武周”。武則天稱帝后，大開科舉，破格用人;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì);知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來(lái)“開元盛世”打下基礎(chǔ)。但是，武則天逼害王后蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴(yán)刑峻法，冤獄叢生也是事實(shí)。705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復(fù)位，尊武氏為“則天大圣皇帝”。同年冬天，武氏死于東都上陽(yáng)宮，享年82歲，遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后。”李白則把武則天列為唐朝“七圣”之一。
乾陵的無(wú)字碑，是遵照武則天遺囑所立。站此碑下，眾說(shuō)女皇功與過(guò)已無(wú)關(guān)緊要了。沖茶不過(guò)有兩種姿態(tài)：浮與沉;喝茶人不過(guò)有兩種姿勢(shì)：拿起、放下。人生就是一杯茶，茶道不遠(yuǎn)人，這位女皇就充滿了陰柔與血腥的兩面性啊!
