五品三看三聞三品三回味.
(一) 五品
“五品”是指調動人體的所有感覺器官用心地去品味﹑欣賞茶。即
“耳品”──注意聽主人(或茶表演者)的介紹；
“目品”──用眼睛觀察茶的外觀形狀﹑茶的湯色等；
“鼻品”──用鼻子聞茶香；
“口品”──用口舌品鑒茶湯的滋味韻味；
“心品”──對茶的欣賞從物質角度的感性欣賞升華到文化的高度。
例如，僅僅是茶葉的名稱如“碧螺春”就足以讓人憶古思今，聯想到煙波浩淼的太湖，聯想到“嚇剎人香”的俗稱，以及康熙皇帝御筆賜名的情景，如果再加上對茶的色香味的聯想，必定會達到神遊太湖洞庭山﹑心馳茶鄉，領悟到“洞庭無處不飛翠，碧螺春香百里醉”的意境。
(二) 三看﹑三聞﹑三品﹑三回味
三看﹑三聞﹑三品﹑三回味都是欣賞茶葉的具體方法，這些方法應綜合應用﹑相互補充，才能欣賞到茶的全貌。
1. 三看
頭一看是看干茶的外觀形狀，即看是芽茶，還是葉茶；是珠茶，還是條索茶，以及看干茶的色澤﹑質地﹑均勻度﹑緊結度﹑有無顯毫等等。
二看是看茶湯的色澤，即看茶湯是否清澈鮮艷明亮並具有該品種應有的色彩。
三看葉底，即看沖泡后充份展開的葉片或葉芽是否細嫩﹑均齊﹑完整，有無花雜﹑焦斑﹑紅筋﹑紅梗等現象，烏龍茶還要看是否“綠葉紅鑲邊”。
2. 三聞
即干聞﹑熱聞、冷聞。
干聞主要聞干茶的香型，以及有無陳味﹑霉味和吸附了其他的異味。
熱聞是指開泡后乘熱聞茶的香味，茶香有甜香﹑火香﹑清香﹑花香﹑栗香﹑果香等不同的香型，每種香型又分為馥郁﹑清高﹑鮮靈﹑幽雅﹑辛銳﹑純正﹑清淡﹑平和等表現形式。冷聞是指溫度降低后再聞茶蓋或杯底留香，這時可聞到在高溫時，因茶葉芳香物大量揮發而掩蓋了的其他氣味。
3. 三品
茶要細細品啜。
頭一品主要是品火功，春茶的加工工藝是老火﹑足火﹑生青或有日曬昧。
第二品是品滋味，這時應讓茶湯在口腔內流動，與舌根﹑舌面﹑舌側﹑舌端的味蕾充份接觸，看茶味是濃烈﹑鮮爽﹑甜爽﹑醇厚﹑醇和還是苦澀﹑淡薄或生澀。
第三品是品茶的韻味。清代大才子袁枚曾講：“品茶應含英咀華，並徐徐體貼之。”即將茶湯含在口中，像含著一朵鮮花一樣慢慢咀嚼，細細品味，吞下去時還要注意感受茶湯過喉時是否爽滑。袁枚在品茶時講要“徐徐體貼”茶，這體貼兩個字用絕了。只有對親人才談得上體貼，只有帶有深厚的感情才有可能去“徐徐體貼茶”。我們只有像袁大才子一樣，帶著對茶的深厚感情去品茶，才能欣賞到好茶“香﹑清﹑甘﹑活”，妙不可言的韻味。
4. 三回味
三回味是茶人在品茶之后的感受，品了真正的好茶后，一是舌根回味甘甜，滿口生津；二是齒頰回味甘醇，留香數日；三是喉底回味甘爽，氣脈暢通，五臟六腑如得滋潤，使人心曠神怡，飄然欲仙。
茶人欣賞茶葉，重在從茶葉中去發掘文化美﹑藝術美﹑工藝美和自然美。茶在中國茶人的眼里是鐘山川之靈異，得天地之和氣的靈物。茶以名山秀水為宅，以明月清風白雲為伴，“性潔不可污，為飲滌塵煩”(唐‧韋應物)。在真正的茶人眼里，茶具有無限的美感。陸羽把茶稱為“南方之嘉木”，盧仝把茶餅稱為“月團”，黃庭堅把茶稱為“雲腴”，蘇東坡把茶比作“佳人”，乾隆皇帝把茶比作“潤心蓮”，在這些茶人眼里，茶中不僅包含著大自然的信息，而且可聯想到人類的高尚品質，可看到歷史的縮影。
