茶具、古時候又稱為茶器，陸羽的《茶經》把采茶、加工茶的容器稱為茶具;泡茶、飲茶稱為茶器。宋代又合二而一，把茶具、茶器合稱為茶具。現代人所說的“茶具”，主要指茶壺、茶杯這類飲茶器具。
最早的飲茶器具(漢代)
飲茶的器具與酒距、食具共用，有人說商代前后就有了茶具陶缶——口小肚大的容器。大多數專家認為我國最早的燒水及飲茶器具是西漢王褒《僮約》(公元前59年)“武陽買茶，享荼盡具”這個“具”可能是茶具或食具。1990年浙江上虞出土了一批東漢時期(公元25—220年)的碗、杯、壺、盞等器具，在一個青瓷儲茶甕底座上有“荼”字，考古學家認為這是世界上最早的茶具，所以茶具的出現最遲于始于漢代。我國在隋唐以前，漢代以后，盡管已有出土的專用茶具出現，但食具和包括茶具、酒具在內的飲具之間，區分並不十分嚴格，在很長一段時間內，兩者是共用的。
專用茶具的出現
茶學界公認最早的有關茶具的文學記載是西晉(公元265-316年) 左思 (約公元250-約305年)的《嬌女詩》，其中有“心為荼荈劇，吹噓對鼎。”這“鼎”當屬茶具。
完備的唐代茶具
1、茶具的形成期：漢代→→隋唐以前。
從漢代到唐代，人們飲茶通常加蔥、姜、橘子等物一起煮，與煮湯(蔬菜)無差別，或用來解渴，或用于菜食，可能與食具共用。最早我國古人多用鼎和鑊(huo)煮水。
2、專用茶具的確立(陸羽)
唐代飲茶之風盛行，飲茶由粗放煮茶進入，精工煎茶階段，于是茶具的藝術價值開始受到重視。
陸羽的24件茶器在王公之門正式的茶宴中不可缺少。一般的可以簡化。
陸羽《茶經》“四之器”中所列，連同附件統計、煮茶、飲茶、炙茶和貯茶用具共有24件，他自己設計了一個風爐(為生火煮茶之用)，以中國道家五行思想與儒家為國 勵志精神而設計，以鍛鐵鑄之，或燒制泥爐代用。茶壺在唐代以前就有了。唐代人把茶壺稱"注子"，其意是指從壺嘴里往外傾水，據《資暇錄》載："元和初(公元806年，唐憲宗時)酌酒猶用樽杓……注子，其形若罌，而蓋、嘴、柄皆具。"罌是一種小口大肚的瓶子，唐代的茶壺類似瓶狀，腹部大便于裝更多的水，口小利于泡茶注水。約到唐代末期，世人不喜歡"注子"這個名稱，甚至將茶壺柄去掉，整個樣子形如"茗瓶"，因沒有提柄，所以又把"茶壺"叫"偏提"。后人把泡茶叫"點注"。就是根據唐代茶壺有"注子"一名而來。宋、元、明三代，煮茶器具是使用一種銅制的"茶罏"
盧仝煮茶圖
興盛的宋代茶具
飲茶之風“興于唐，而盛于宋”
宋微宗的《大觀茶論》，宰相蔡囊《茶錄》可以想到飲茶之風的興盛。
宋代以后，我國飲茶方法隨著茶葉加工方法的逐漸改變，已開始不加調味飲茶了。茶具主要有茶碾、茶羅、茶盞、茶杓和茶瓶等。
宋代初期煎茶或建茶，器具與唐代差不多，炙茶針對于陳茶，新茶不炙拷。專門煮水用的"湯瓶"。當時俗稱"茶吹"，或"銚子"，又有"鐐子"之名，因瓶口小，難以觀察到瓶中水沸的情況，只好靠聽水聲來判斷水沸程度
南宋時，點茶法流行，南宋審安老人《茶具圖贊》畫了12件茶具，稱之為“十二先生”并按宋時官制冠以名稱，賜其以名、字、號。可見當時上層社會對茶具的鐘愛。宋代全套茶具是12件以盧仝號命名為“大玉川先生”，由此可見對茶、水、具更講究。宋代茶盞非常講究陶瓷的成色，尤其追求"盞"的質地、紋路細膩和厚薄均勻。據宋蔡襄《茶錄》載："茶白色、宜黑盞，建安所造者黑，紋路兔毫，其杯微厚，熁火，久熱難冷，最為要用，出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用。"依這段史料，可以看出，如盛白葉茶，就選用黑色茶盞，說明當時已經注意到茶具的搭配關系。搭配的目的就是為了有更好的茶色與茶香。
宋代民間飲茶多用茶盞，宋代建安制造的一種稍帶紅色的黑茶盞，被時人看作是佳品。
盞是一種小型茶碗，口敞小底，有黑釉、醬袖、青白釉及白釉等多種。宋朝燒制茶具著名的產地有五大名窯，即官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯，各產不同風格的瓷器。官窯在杭州，哥窯在浙江龍泉;汝窯在今河南省臨汝縣(古屬汝州);定窯在今河北省曲陽縣，古屬定州，故有定窯之名;鉤窯在河南禹縣神后鎮。禹縣古名鈞州而得名。
宋代茶具流傳到了日本和朝鮮半島，推動了世界茶具的發展。
宋代斗茶圖
過度時期的元代茶具
餅茶開始走向衰退、散茶開始興起。景德鎮因燒制青花瓷而聞名于世。元代茶壺的變化主要在于壺的流子(嘴)，宋代流子多在肩部，元代則移至腹部。
元代著名的茶罏有“姜鑄茶罏”。元代茶罏非常精制，時至明朝，社會也普通使用"銅茶罏"，而特點是在做工上講究雕刻技藝。
明代
明朝煮水使用“湯瓶”更是普遍之事，而且湯瓶的樣式品種也多起來。從金屬種類分，有錫瓶、鉛瓶、銅瓶等。當時茶瓶的形狀多是竹筒形。這種竹筒狀湯瓶好處在于“既不漏火，又便于點注(泡茶)”。可見湯瓶既煮水又可用于泡茶兩種功用。明代同時也開始用瓷茶瓶，可是因為“瓷瓶煮水，雖不奪湯氣，然不適用，亦不雅觀。 有一種饕餮銅罏在明代最為華貴。"饕餮"是古代一種惡獸名，一般在古代鐘鼎器上多見到這種琢刻的獸形。是一種講究的琢刻裝飾。由此見到，明代茶罏多重在仿古，雕刻技藝十分突出。
據《長物志》載："茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熱湯氣。"說到宜興砂壺幾乎無人不知。紫砂茶具創造于明代正德年間，根據明人周高起《陽羨茗壺錄》的“創始”篇記載，紫砂壺首創者，相傳是明代宜興金沙寺一個不知名的寺僧。而有史記載的是供春。《陽羨名陶錄》記載說："供春，吳頤山家僮也。
明代貴重的茶盞主要有"白定窯"的產品，白定即指白色定瓷窯，這種窯瓷為宋代建于定州。在定州，窯瓷茶盞上有素凸花、劃花、印花、牡丹、萱草、飛鳳等花式。又分紅、白兩種。
時人辨別白定瓷的真偽，主要從是否白色滋潤，或見釉色如竹絲白紋等判定是否真品。因定州瓷色白，故稱"粉定"，亦稱"白定"。盡管白定窯茶盞色白光滑滋潤，但是在明朝白定窯茶盞始終是作為"藏為玩器，不宜日用"。
明朝青花蓋碗
清代
清代就自有獨特的高雅茶具。老北京大家貴族、皇室宮廷，乃至以后許多高檔茶館，皆重蓋碗茶。此種茶杯一式三件，下有托，中有碗，上置蓋。蓋碗茶又稱“三才碗”。三才 者，天、地、人也。茶蓋在上，謂之“天”，茶托在下，謂之“地”，茶碗居中，是為“人”。一副茶具便寄寓一個小天地，小宇宙，包含古代哲人“天蓋之，地載之，人育之”的道理。
