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茶禪一味源遠(yuǎn)流長

佛教和茶早在晉代結(jié)緣。相傳東晉名僧慧遠(yuǎn)曾在江西廬山東林寺以自制的佳茗款待擎友陶淵明,“話茶吟詩,敘事談經(jīng),通宵達(dá)旦”。史料中還有魏晉南北朝時期丹丘和慧遠(yuǎn)嗜茶的記載,可見“茶禪一味”源遠(yuǎn)流長。佛教和茶結(jié)緣對推動飲茶風(fēng)尚的普及并向高雅境界以至發(fā)展到創(chuàng)立茶道,立下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

入唐以來,在南方飲茶風(fēng)尚不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,茶在北方也廣泛地傳播開來。

茶圣陸羽與佛教的淵源也極深,其前半生經(jīng)歷就受到兩位僧人的影響,即智積和皎然,在陸羽大約三歲時,被競陵龍蓋寺的住持智積禪師發(fā)現(xiàn)在一座小石橋下,并帶回寺中撫養(yǎng),至十三歲。唐天寶十四年,陸羽渡過長江,對長江南岸沿岸部分地區(qū)的江河山川、風(fēng)物特產(chǎn),尤其是茶園、名泉進(jìn)行了實地考察。陸羽約于唐肅宗至德二年(757年)來到了吳興,同烏程縣杼山妙喜寺皎然上人相識結(jié)誼,一起品茶論道,凡四十余年,達(dá)到了佛緣高情、生死超然的境界。陸羽“更隱茗溪”后,以湖州為中心,積極開展茶事活動,與皎然、李冶、顏真卿、孟郊等名僧賢達(dá)交往密切,他們談經(jīng)論道,品茗賦詩。從而推動了茶道的形成和發(fā)展。茶道一詞最早就是中唐時期江南高僧皎然在詩中明確提出來的。

中唐時期,茶道的興起,推動了寺院中茶會、茶宴和各種形式茶道的流行。禪茶道體現(xiàn)了自然、樸素、養(yǎng)性、修心、見性的氣氛,也糅合了儒家和道家思想感情。秘藏了1100多年的唐代宮廷茶具在法門寺重現(xiàn)天日,當(dāng)年唐僖宗以皇家最高禮儀秘藏在法門寺地宮金銀系列茶具,從設(shè)計、塑造和擺設(shè)的位置(和佛骨舍利同放在后室),更令人信服地認(rèn)識到“茶禪一味”的真諦。

禪宗茶道到宋代發(fā)展到鼎盛時期,移植到日、韓等國,現(xiàn)在已向西方世界傳播中,對促進(jìn)各國文化交流做出了努力。

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