1994年，在中國郵電部發(fā)行的一套四枚“中國宜興紫砂陶”特種郵票中，紫砂壺名家顧景洲、周桂珍、潘持平、施小馬等四人制作的四把紫砂壺躍然于上，當(dāng)即引起海內(nèi)外紫砂壺收藏愛好者的濃厚興趣。單說當(dāng)年施小馬以其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和熟練的技術(shù)脫穎而出，“拷貝”出了清末道光、咸豐年間赫赫有名的制壺名家邵大亨的“八卦束壺”（又名“龍頭一捆竹”），郵票背景?-面以北宋詩人梅堯臣《宛陵先生文集》詩中的一句“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”為底襯，使一把“龍頭一捆竹”顯得格外高貴典雅。在當(dāng)時(shí)宜興制壺高手林立之地，施小馬的作品能登上國家發(fā)行的郵票實(shí)屬后生可畏，難怪當(dāng)今把玩紫砂壺的高手對(duì)施小馬的作品推崇有加。
言及紫砂壺的“骨子”，無外乎有內(nèi)斂、樸實(shí)、實(shí)在、不張揚(yáng)之說。無獨(dú)有偶，紫砂名家施小馬的性格恰恰被業(yè)界以此喻之。
施小馬行事低調(diào)且從不張揚(yáng)自己。任何紫砂壺展會(huì)上始終見不到他的身影，任何紫砂研討會(huì)上也沒有他的言論。他樸實(shí)無華，足不出戶，離群索居，與當(dāng)下各種大眾“娛樂”更是無緣。有的則是獨(dú)立的品格和獨(dú)立的精神。正因此，使他能夠保有足夠的精力享受在如何做好一把壺的情趣之中。別人三番五次勸他，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍卣购突顒?dòng)以此揚(yáng)名。可施小馬每每念頭剛起，諸多收藏者的話語猶在耳邊:“我們是看壺不看“家”，看壺的泥色、造型、功夫，不看這壺是哪個(gè)名家做的。如今紫砂壺市場何以能逃脫徒兒做壺、師傅蓋章的事實(shí)呢？”好個(gè)施小馬，干脆來個(gè)我行我素，暫不收徒。于是，有人把一頂“不入流”的帽子給他戴上，據(jù)說，他對(duì)這頂帽子自我感覺良好。
生長在陶藝世家里的施小馬已是第三代傳人，是我在紫砂界見到的少有的處事極為低調(diào)的制壺名家。為父者，宜興紫砂工藝廠創(chuàng)始之一，乃紫砂“花貨”流派佼佼者施福生先生。當(dāng)初由他掌控宜興紫砂工藝廠半成品質(zhì)檢關(guān)。許多有定額任務(wù)的工藝匠們所制作的紫砂壺，都能祈盼施老先生說一聲“好！”這也就意味著這把壺能出關(guān)，能走向港澳臺(tái)及東南亞市場。反之，則被施老先生當(dāng)場摔碎。可想而知,施福生先生當(dāng)時(shí)在宜興紫砂工藝廠里的“份量”絕對(duì)的“腕級(jí)”。而恰恰正是父親做事的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格從小便烙在施小馬的心里。
宜興紫陶工藝主要有“花貨”、“光貨”、“方貨”和“塑器”四大類。由于個(gè)性使然，與其父施福生從事“花貨”自然型工藝對(duì)比，施小馬則更崇尚“方貨”和“塑器”等幾何型工藝。
不過，施小馬自幼受家學(xué)熏陶，隨父研習(xí)紫砂陶藝，天份自然極高，幾經(jīng)寒窗而勢(shì)不可遏，作品屢屢在國內(nèi)外玩家手中傳遞，深受收藏者的極度衷情。
今年仲夏，我前往宜興丁山特地拜會(huì)施小馬先生。由施兄小馬在宜興風(fēng)景區(qū)“竹海”款待農(nóng)家菜時(shí)，始知這位仁兄一年也做不了幾把壺，精力全然投入到一個(gè)“精”字上——要么不做，一做便是佳作。及至來到施小馬工作室更加驗(yàn)證了當(dāng)?shù)亓餍械囊痪洹白龌詈貌缓茫豢茨嗟示椭馈钡闹V言。映入眼簾的施小馬工作室?guī)缀踝屓丝床怀鲇小白鞣弧钡暮圹E。我采訪施小馬的地點(diǎn)便是在這間二十平米左右的工作室里。施兄款茶，品味一±-上等的“宜紅”，裊裊茶香陶醉其中。
制壺名家施小馬今年53歲，從他18歲進(jìn)宜興紫砂工藝廠算起已有35年的“紫齡”。這一年齡段，在目前宜興制砂行業(yè)中，人們把施小馬稱為制壺界最具典型意義的實(shí)力派人物。
在當(dāng)今壺界，有許多人認(rèn)為現(xiàn)代紫砂壺工藝的發(fā)展應(yīng)在求“新”上做文章，該超越傳統(tǒng)，故而使得當(dāng)代紫砂作品也就越來越尖銳，同樣也使眾多制壺者舉棋不定。然而，施小馬卻堅(jiān)定地認(rèn)為，紫泥工藝屬于樸實(shí)無華、內(nèi)斂而不張揚(yáng)的藝術(shù)品，不像瓷器那樣有著華麗的外表，紫砂的創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)，若論“求新”，只能說是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上留下時(shí)代的痕跡，或者說留下時(shí)代的感覺，但須有“章法”，離開了“章法”就等于傳統(tǒng)京劇唱腔用鋼琴或小提琴伴奏讓人看得不太舒服。由此看來，制作紫砂壺工藝的傳統(tǒng)“章法”在施小馬心中占有非常重要的地位。施小馬對(duì)此比喻道：“明代家具設(shè)計(jì)上非常簡練，但使人越看越耐看，越看越有味道，越看越舒服。同樣一把好的紫砂壺有的在造型上并不搶眼，但能讓人把玩無窮，越看越喜歡。”施小馬認(rèn)為，明代家具和壺藝的最高境界其實(shí)是一致的：和諧即是大美。明代家具與做壺之章法同樣如出一轍：內(nèi)斂而不張揚(yáng)，骨子里依然是虛靜。施小馬以為，過去宜興有“精陶”“紫砂”“彩陶”“青瓷”“美陶”等“五朵金花”，我們過于一味求新，導(dǎo)致“五朵金花”只剩下“紫砂”一朵花了。我能聽得出施小馬一番憂患意識(shí)。言外之意，如果我們?cè)俨话炎仙皦刈鼍黾?xì)，我們還有何面目面對(duì)祖先，這不僅僅是對(duì)目前傳言宜興紫泥無盡開采造成資源短缺問題，而是對(duì)于我們傳統(tǒng)文化傳承的一種深思和考慮。
由此，我不難理解施小馬的“不入流”，也不難理解施小馬為何要用心靈去感悟紫泥。
施小馬制壺感覺極其敏銳，但這種感覺只有在他制壺的環(huán)境中才能激活。靈感一旦降臨，生命中最寶貴的，難以言表的一種情感便與紫泥融為一體。外界傳說，施小馬幾乎每一件精湛紫砂壺作品都是在一種靈感激活狀態(tài)中完成的。他的作品不但傳承宜興紫砂壺歷史底蘊(yùn)之美，而且能把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。正因如此，施小馬的每一把壺都是在用心靈與紫泥的對(duì)話中感悟出來的。
施小馬制壺魅力源于父親施福生對(duì)工藝要求之嚴(yán)謹(jǐn)。他熱愛家鄉(xiāng)宜興的一草一木，他熱愛培養(yǎng)他幾十年的宜興紫砂工藝廠，使他深浸其藝，愛壺若癡。雖然老廠已是名存實(shí)亡，也雖然他已退休在家。但從他的眼眸中依然閃爍著對(duì)老廠揮之不去的情結(jié)。他有許多出手不凡的紫砂佳作都誕生于老廠，他絕對(duì)是個(gè)靠實(shí)力吃飯的人。
施小馬可圈可點(diǎn)的作品甚多，如《玉璧紫韻》《傳爐》《玨提》《紅與黑》《壘》《構(gòu)成》《凌云》《樸方》《豐收》《玉蟬紫竹》《豐園提梁》《六瑞》《寶菱》《大彬六方》等等。僅從“陶藝世家”和“紫砂世家”這兩頂桂冠出發(fā)，只要?-他信手拈來、信手傳捏之壺，足以在他自己的工坊里安享晚年。但他卻過多地講究不隨意做壺，而是每每馳騁心懷之際時(shí)，靈感迭出，好壺即成。以他之言，若真能成就一把好壺，須得用心靈與紫泥溝通。在施小馬看來，制砂藝術(shù)上的感覺全靠心聲的共鳴和心靈的理解，也可以詮釋為：“只可意會(huì)，不可言傳”。他把自己的理解和審美情趣融進(jìn)了他的作品中。如，他以整體造型正反兩組曲線組合而成的《五頭菱花》作品，線條柔和而不失挺利，繁而不亂，細(xì)細(xì)品之，宛如水中菱花綻放。讓人觀玩后回味幽長。《紅與黑》是施小馬啟用心靈感悟于現(xiàn)代建筑及結(jié)構(gòu)穿插的手法造型主體，集紫泥特殊性之優(yōu)，形成了造型簡潔、明快、立體感強(qiáng)、色澤對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了紫砂特殊制作工藝和樸實(shí)無華的紫砂內(nèi)o-。《壘》之作品感悟于幾何三角形，壺身的三個(gè)梯形堆積構(gòu)成，加以三角形的壺嘴、壺把作襯托，在傳統(tǒng)手法上留下了時(shí)代烙印?-?-施小馬近年雄崛于紫砂界，蜚聲于海內(nèi)外，新作多變，“工”在壺內(nèi)，“功”在壺外，得之如寶。
“壺中乾坤大”。宜興的一把壺，收盡乾坤日月，引古今文人雅士神往，歷史能使多少大師級(jí)工匠湮沒。留下的珍品有幾何？仲夏采訪施小馬，“竹海”翠竹一片而景色怡然。忽然有悟：心靈放大，便能超然物外。難怪用心感悟紫泥的施小馬，并被中國紫砂學(xué)會(huì)授予以“中國紫砂藝術(shù)名人”的人，實(shí)在不愿當(dāng)“大師”。
