在你的心目中，藍天野的形象不論是《茶館》里精明干練的秦二爺，還是《封神榜》中仙風道骨的姜子牙，或者是《渴望》里溫文爾雅的老父親，生活中的藍天野卻是集三者之長于一身，儒雅、瀟灑、平和、親切。
藍天野精湛的表演成就了一個個經典、深入人心的人物形象，但藍天野心中最愛的卻是繪畫，也正因為此，他對茶有著不同的理解。藍天野的畫室名為“退舍”，淡出熒幕、退出舞臺、婉拒片約，只為潛心作畫，終修得成果，畫如其人，典雅灑脫，著名國畫大師許麟廬先生為他題字“字勤于筆墨，獨辟蹊徑”。
大概是因為自己對繪畫的情有獨鐘，電視劇《鄭板橋》中，鄭板橋這一角色是令藍天野自己最為滿意的形象之一。關于鄭板橋與“茶”曾有一則典故。傳說一日板橋先生來到浙江金山寺方丈室觀看名人字畫，寺中以貌取人的方丈見其衣著樸素，認為是一般的香客，便低喊一聲“茶”。交談中得知與自己是同鄉，又喊一聲“敬茶”。后來得知他是赫赫有名的板橋先生，急忙高喊一聲“敬香茶”。因而板橋先生也留下了一幅“傳世名作”：“坐，請坐，請上坐！茶，敬茶，敬香茶！”
問起茶的事情，藍天野謙虛地說：“雖然我的工作和生活中離不開茶葉，而且也接觸過一些茶方面的專業人士，但說起茶我卻懂得不多。”在飲茶習慣方面，藍天野也和很多人一樣，選擇茶視季節而定，冬天愛烏龍，夏天喝綠茶，不去苛求、較真兒：“我喝茶憑感覺，舒服就好。有人說綠茶的營養價值高，也有人說綠茶傷胃，我覺得不要陷入這樣或那樣的說法中。”
茶可雅心，道由心悟，藍天野對茶道的理解是：“為什么要叫茶道呢？下棋有棋道，喝茶有茶道，它不完全是喝茶，把它作為人的一種修養，所以它叫道。”談到修養就有了文化的底蘊，這樣對茶道的理解也解釋了茶之所以成為文化的緣由。而對于茶文化的看法，藍天野說：“現在什么都談文化，茶談茶文化，酒談酒文化，各種都談文化，但我覺得不要過分。茶文化最早得追溯到陸羽《茶經》，研究怎么種茶、怎么采茶、怎么泡茶、怎么喝茶、怎么品茶，你掌握了也好，沒掌握也好，沒有必要把它弄得太玄妙，茶就是人生活的一部分。有的人喝茶就是為了解渴，有的人有這個閑情逸致，就可以細細去品茶，用心感受。”
常說開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”， 茶不是生活的奢侈品。藍天野曾經在談養生的時候總結出來“五忘”，即忘形、忘勞、忘懷、忘情、忘年，其實這就是一種生活中最應有的淡泊、寧靜、豁達、隨性的心態，也是茶要帶給人們的心境。
有人說過，同是醉，酒是胡話，茶是信任。藍天野最愿意為別人題的字是“好人一生平安”，令人不禁想起了前面的一句歌詞，“如今舉杯祝愿”，我愿把這理解為一杯茶，雖然沒有了酒的豪邁，卻是更為綿長和醇厚的心愿。
拋開繁文縟節的規矩，不理會紛繁復雜的說法，飲茶只需一份平靜、平和、平淡、平常的心態。
視覺記憶分兩種：睜眼與閉眼。睜著眼的人，踮著腳尖夠，不一定夠不著也不一定夠得著；閉著眼的人，等待著被打開。不太可能的事變得可能了；那么，嗅覺呢：沉醉于茶中，而又超脫其外；以最為隨意平常的心態，泡一壺清茶，生活的真諦就在這亦苦亦甜的茶中了；詩情畫意，掩息壺中，可謂方寸器皿容納著無窮天地。
藍天野，生于1927年，祖籍河北饒陽。曾入國立北平藝專油畫系學畫。北京人民藝術劇院演員、導演，中國戲劇家協會會員。1944年開始從事話劇事業。60年代起曾隨中國戲劇家代表團等對十余個國家和地區進行訪問或演出。1995年，在中國美術館舉辦個人書畫展。1998年，在中國美術館舉辦第二次個人畫展。展覽均獲得巨大成功。主要作品： 話劇：《茶館》飾演秦仲義、《蔡文姬》飾演董祀、《王昭君》飾演呼韓耶大單于、《北京人》飾演曾文清；導演話劇：《孤獨春曉》、《家》、《吳王金戈越王劍》、《貴婦還鄉》等；參演電視連續劇：《末代皇帝》、《渴望》、《封神榜》、《中國商人》、《板橋軼事》等。 參演：《茶館》、《蔡文姬》、《寡婦十日談》、《末代皇帝》、《楊貴妃后記》、《封神榜》等。
