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唐寅癡情茶事買青山

唐寅,字伯虎,便是“唐伯虎點秋香”里的唐伯虎。文人多美事,秋香是秦淮名妓,確有其人。但秋香要比唐伯虎大二十多歲。故事原是蘇州才子陳元超游虎丘遇秋香,秋香對陳公子燦然一笑產生的。到了明末小說家馮夢龍手中,就釀成了《唐解元一笑姻緣》。后又由“一笑”變“三笑”,秋香就劃歸了唐伯兵營下!其實,假如說癡情秋香是傳說,癡情茶事買青山的事倒是真的。

明初,朱元璋廢止餅茶,倡導散茶,免卻了曩昔的碾茶、煮茶的貧苦,文人、畫家都陶醉在茶香之中。永樂盛世之后,鄭和下泰西, 海、陸的絲綢之路,和西方布道士,帶來文藝中興頭腦的文化思潮。蘇州產茶,平生愛茶的唐寅,與茶結下了不解之緣,“日長何所事,茗碗自賚持”,“事茗”成了他的一樣平常生存興趣。以“江南風流四大才子之首”自夸的、嗜茶的唐寅,在如許優美的大情況下,為能品好茶,竟要本身“買得青山只種茶”,為茶癡情?這位詩書畫三絕不世之才的一代名家,真有魄力!

唐寅在以解元第一名到場會試時,扳連科場舞弊案被革黜后,絕意仕途,刻意以鬻文賣畫終其平生。明代社會的經濟成長足以扶養一個藝術家,藝術家的身份起頭自力,才子文化具有了世俗色彩。

于是乎,約在唐寅三十一歲的時辰,就以茶事為題材,畫《品茶圖》展露胸懷(如附圖)。畫面滿盈春氣候息,春見山容,巨石高聳,茶山蓊郁,茶樹層疊,野樹短籬,樹叢中,似一特寫鏡頭中,呈現茅舍兩間,錯落相連,一間向南洞開,左下角孺子扇爐煮水,正中坐一雅士(大概是唐寅),右手握茶盞,左手持書卷,像與孺子談茶論詩,人物的翛然之態,溢出畫外,讓人看到的畫中人,不是在應付人生失意之苦,只見一縷乾坤清氣呼呼,充斥畫面;后間門南窗東,見一老者與孺子,似在炒著峰前峰后摘得的春芽。《品茶圖》似作者其時生存的“錄像”,注解人以闊別塵俗,在大天然的山水間讀書品茶,生存的空隙詩意,更在意人與天然的融合,更在意生存情況的詩意功效,進而成了一種生命的態度。畫的左上角有自題詩:買得青山只種茶/峰前峰后摘春芽/烹煎已得古人法/蟹眼松風娛自嘉。中國古詩傳統主張含蓄蘊藉,語忌直。而唐寅這首詩偏是“語直”,絕少含蓄,反而讓人感觸至真之來由性靈肺腑中流出,真率、直接,語淺意雋,張示著鐘秀,表達著風流的脾氣。又像畫外音,說出作者的內心話。

題名《品茶圖》,凸起一個“品”字,把茶藝術化,注解畫家和茶情有獨鐘。整幅畫見不到畫家一絲家國情懷。畫家的“志趣”,已由科考時的“言志”,天然地、更多地轉向了“言趣”。畫家處在明王朝郁勃的“王綱解紐”期間,趕上了可以不照著端莊文章去做的時辰,從而轉向了猛烈的尋求人生本性表達的愿望,轉達著天然的美感和積極樂觀的情趣。從《品茶圖》中好像可以看到,他把從茶中品到的為茶、為人的滋味,讓整個社會也要從中體驗到茶的悠遠質樸的味道——品茶讓人感觸興奮。

朱元璋的新王朝帶頭打碎了千百年來的茶事舊詬,成為我國茶事最蓬勃的汗青期間,向導者的茶藝頭腦,符合天然,啟示著藝術家們的茶與山水的融會舉動。作為明代“吳門畫派”的重要人物,唐寅茶畫客觀地反應了這一汗青階段的實際,作品見于著錄和傳世的另有《事茗圖》、《斗茶圖》、《盧仝煎茶圖》等。

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