紫砂壺需要養(yǎng)，而且越養(yǎng)越潤(rùn)，越養(yǎng)越富內(nèi)斂光澤感，這是很多壺友或者剛玩壺的人所希望達(dá)到的養(yǎng)壺效果，這種由時(shí)間的慢慢累積從而使茶汁浸潤(rùn)和手的長(zhǎng)久婆娑、灰塵、汗水甚至衣物皮膚經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中塵埃的吹拂，層層積淀，滲入到壺中而在壺的表面逐漸形成一種“舊”的光亮感覺，就是所謂的“包漿”，就好像我們小時(shí)候家里的扁擔(dān)因長(zhǎng)久使用而在扁擔(dān)的表面呈現(xiàn)一種油亮的感覺。
這種“舊”散發(fā)著一種溫潤(rùn)、含蓄的光澤，像似一個(gè)儒者的學(xué)養(yǎng)，有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。它不是張揚(yáng)跋扈的亮，不是所謂假壺的“浮光”而是由于和人體的長(zhǎng)時(shí)間接觸而產(chǎn)生了具有靈氣的光澤。
包漿是古玩行業(yè)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不只是紫砂壺有包漿，像瓷器、木器、玉器、銅器甚至?xí)嫷牡群鼙〉募堉破吩诮?jīng)歷歲月的洗滌之后都有包漿，業(yè)內(nèi)人士對(duì)此十分的了解。
紫砂壺的包漿過程乃是融入了時(shí)間的打磨和玩壺者情感的滲入，可以試想一下，每當(dāng)玩壺者，在喝茶的過程中，用手親撫他的愛壺，放松身心的同時(shí)，對(duì)壺的喜愛尤甚。
久而久之，形成“人養(yǎng)壺壺養(yǎng)人”的精神境界，“人養(yǎng)壺”則是壺吸收了主人的情感和靈性，甚至是智慧、豁達(dá)、果敢、孤傲等個(gè)性特征，這就是為什么，不同的人養(yǎng)出來(lái)的壺是不一樣的原因了，其中除了方法的不同，還有投射在壺身上的情感是獨(dú)一無(wú)二的。
還有“壺養(yǎng)人”人每天用手對(duì)壺進(jìn)行婆娑，很符合我國(guó)手療的醫(yī)學(xué)，手乃和我們的人體的臟腑有關(guān)，揉、撫、捏、壓、扣等每天在對(duì)紫砂壺進(jìn)行愛撫，同時(shí)便也是刺激了自己的穴位，使自己的身體除了喝茶之外的養(yǎng)生，還有物理的按摩，雙管齊下，何不樂哉!
包漿的養(yǎng)成需要正確的方法，很多人雖然養(yǎng)壺很長(zhǎng)時(shí)間但卻不見其效果，其實(shí)將茶湯直接倒在紫砂壺的表面上，而不對(duì)其進(jìn)行擦拭，是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣久之便會(huì)在壺的表面堆滿茶垢，則破了紫砂壺的“相”，應(yīng)該用干凈的專門的養(yǎng)壺巾對(duì)紫砂壺的表面進(jìn)行拋光。還有很多人進(jìn)行婆娑紫砂壺的時(shí)候，手并不干凈或者有汗，應(yīng)該將手洗干凈，避免汗手直接盤壺。
養(yǎng)壺切忌不能急功近利，這和喝茶的道理是一樣的，應(yīng)該注重享受的過程，只要方法適當(dāng)，一定會(huì)有比自己預(yù)期很好的包漿效果的。
