通過飲茶迷上中國傳統文化
進入顏超經營的茶文化會所，即刻便感受到徽派文化。迎賓處以青磚黛瓦砌成影壁墻，上裝飾以精美“五龍戲珠”壁畫，前置青花龍紋大缸，與壁畫中的五龍遙相輝映。影壁旁配以石橋，營造出一幅小橋流水之景，潺潺的流水與婀娜的荷花，瞬間平復了城市的喧鬧。曲徑回廊處為會所“中正堂”，精美的雕花紅木屏風、古典的花梨桌椅，配合懸掛于墻面的青花瓷板畫，烘托出堂內古樸典雅的設計風格。屏風前陳列的一座關公像，更是將“中正”二字展現得淋漓盡致。會所內處處以徽派風格為基調，以樓梯為中軸線，中為廳堂，兩側為室，走廊處點綴以紅色燈籠，與暖色燈光的配合，總是讓來客的心頭備感溫馨。順樓梯而上，會所二層是集養生餐飲與瓷器展示于一體的“養生堂”，三層為采用敦煌石窟設計風格的“結緣堂”，遠離了塵世的浮躁與喧鬧。而這一切設計都出自總經理顏超之手。
至于為何要將會所的設計定格為徽派特色，他坦言源于自己的偶像——徽派代表、清代紅頂商人胡雪巖。在他眼中，徽派文化的整體風格非常有特點，不論青磚、灰瓦、白墻，還是石雕、磚雕、木雕，皆具有濃郁的民族特色。而且，徽派文化更注重藝術性，更能體現精神層次。
盡管顏超年紀不大，卻對徽派文化有著自己獨到的見解，并直言自己從胡雪巖身上學到諸多受用終生的經商理念。“胡雪巖的傳奇經歷事實上在告誡后人，從商要以誠信為本，且在勤勞創業的同時，講求方法與技巧。胡雪巖常說‘借勢、造勢、用勢’，即借別人的勢，做好自己的勢，并且用好自己的勢。”顏超告訴記者，作為公司老總，每天會有很多問題需要解決，長久以來讓他養成了一個習慣，每晚不論何時到家，都會泡上一壺茶靜靜思考，一天中見了哪些人，做了哪些事，有哪些得與失。漸漸地，通過飲茶，他更加迷上了中國的傳統文化，尤其是中國的儒釋道文化，從中吸收的很多養分都用到了實際經營中，獲益良多。
人只有靜下心來才能更深刻地思考，并從中發現問題，得以進步。受益于中國傳統文化的顏超，也正是在一次品茗反思中萌生出開辦會所的想法。初衷很簡單，一來是想為更多企業老總、高管搭建一個溝通思考的平臺;二來則是想讓更多年輕人了解中國傳統文化。紫砂文化與茶文化的合奏，壺與茶的結合，在人與人的交流中，弘揚傳播了傳統文化。目前，會所主要針對會員服務，客戶群體中大部分都是金融圈、地產圈、貿易圈的老總。“會所不同于麥當勞、肯德基，不可能影響社會的廣大群體。所以，做小眾并服務到位才是根本。”
茶道讓人靜心從容專注單純
與其他會所的經營理念不同，顏超主張產品與服務結合，譬如會所產品包括紫砂壺和茶葉，皆自己設計生產、種植，而一些瓷器也由自己定制燒造。顏超說：“目前，會所的特色茶包括紅茶、綠茶、普洱茶。紅茶、綠茶產自宜興，我們有自己200畝的茶園用來種植茶葉，每年全手工制作的茶葉約有50斤提供到會所。與此同時，在普洱茶上，我們選擇班章村的老茶王樹，每年大概有20餅的禮品茶送給高端客戶。而會所中的紫砂壺也是定制的，有兩大特點，一是保證原礦，二是制作上全部純手工，不會采用模具，款識上有專款。”
此外，會所除了提供客人飲茶服務，還有給會員提供針灸、中草藥、物理治療，及對藝術品的鑒賞，每年還舉辦一次佛教文化或道教文化的旅游。同時，還有古琴、古箏等傳統音樂的培訓，力求使會員感到身心健康的同時葆有幸福感。“將高端客戶群請進來，感受中國傳統文化，當他們走出去時，帶著我們的產品，承載著我們的文化，走出去進行傳播，這是我們的理念。”顏超如是說。
事實上，廣義上講，傳播傳統文化歸根結底是要傳導一種生活方式。當今社會，多數人都只顧在追逐財富的路上狂奔，盡管得到了金錢，卻失去了心靈的寧靜和精神的富足。這樣的迷失，表現在個人身上，是精神的空虛和心靈的孤寂;表現在人際關系上，是人際的疏離和冷漠;表現在社會中，是道德的滑坡和底線的沉淪。身處如此大環境，被財富所困的現代人感受到了無處不在的焦慮，害怕失去靈魂的他們，開始注重精神層面的訴求。而茶藝的最高境界，便是希望人們在品茶時拋開雜念，修煉內心。在顏超看來，喝茶會帶來與人生有關的四個意義：第一，喝茶會讓人靜心。從前燒水不像現在這么方便，以前是燒木頭，一燒就要一兩個小時，水煮好，再泡好茶已經2個多小時，這時你的心會異常安寧;第二，從容。喝茶的整個過程包含很多細節，你快不得，所以你的心就變得從容。第三，專注。泡茶是一個接著一個步驟，品茶者會在專注中完成。第四，單純。喝茶時不會想東想西，你會回到一個很單純的狀態。從這四個意義上講，茶道中孕育禪機。就像繁體的“禪”字，左邊是“示”，右邊是單純的“單”，而“禪”就是單純的心，回歸到自己最單純的狀態。
喝茶是種讓人親近自然的心境
通過經營茶文化會所，顏超對品茗有了更深層次的體悟。“心煩意亂之時，我是決不喝茶的，即使口渴，寧肯干渴著。每與茶相伴，我總要平心靜氣，一小口一小口地抿，讓茶香潤澤口齒之間，再緩緩咽下，于是兩頰舌間頓覺溢溢生津，回味悠長。即便獨自一人在家，那案頭的一杯茶也會讓我排煩解憂，心靜如水，進入悠然神往，心靈純凈的忘我境界。”
在顏超眼中，茶是一種心情，喝茶是一種心境，呼喚著人親近草木，回歸自然。現代人忙碌的生活中難得有一刻閑暇去享受閑適如“茶”的心情。但有空時坐下來，放松身心，沉靜心情，喝一杯好茶，聆聽自我的心聲，也是一種情緒梳理。可以說，茶是中國傳統文化落地生根的一大載體，顏超建議80、90后年輕人不妨嘗試著遠離現代喧囂，在品茗中親近傳統文化，提升個人品位與修養。要知道，中國茶文化的關鍵不在于茶葉的本身，而在于茶文化的內涵。從茶文化的內涵上看，其“精神”層面上的東西最為重要，它是一種行為文化和心態文化，屬于精神文明的范疇，將飲茶與人生處世哲學相結合，上升至哲理高度，“茶是人生”便由此而發，若再品出更深的境界，就成了禪宗開示以及茶道的精神之源。茶文化由于有了中國儒、釋、道思想的加盟，形成了茶禮、茶德、茶道、茶藝等，這便是中國茶文化的核心部分。但它又不是完全脫離物質文明的文化，而是兩者相結合。先前，中國老百姓不太注重茶文化，因為每天要飲茶，方知青、紅、黃、綠茶之類，這多半是和自己的飲茶習慣有關。但是，真正喜愛和關心茶文化的人，并不注重茶類、茶品之分，而是關心這些茶的“味”外之音——一種民族的審美趣尚，浸潤著一派清雅的文化氛圍，涵養著一個廉凈的精神境界，充溢著一縷優美茵蘊詩意，提升著一種道德的精神素質。所以，茶文化精神層面上的一切是關鍵，是年輕人叩開中國傳統文化大門的鑰匙。顏超說，會將茶文化會所當作畢生的事業悉心經營，他不希望那些寶貴的傳統文化從80、90后這一代開始出現斷層。為此，他愿意付出所有的時間、精力與心血。
