見錢法[Cash decree] 宋代茶法之一。是貼射法的繼承和發(fā)展。
景祐三年(1036)，三司使孫居中，在知樞密院事李諮的支持下，請行見錢法。河北漕使楊偕也上書從旁力陳“三說法十二害，見錢法十二利”。獲準(zhǔn)實行。
此法與貼射法類似，但廢除了交引鋪擔(dān)保及三司驗符等容易滋弊的措施，茶商持茶交引赴榷貨務(wù)即可償錢。同時還嚴禁私販和禁止人中陜西，因其利厚，趨之若鶩，犯者不準(zhǔn)再人中京師。
寶元元年(1038)，宋與西夏戰(zhàn)爭又起，邊儲告急，大茶商及其支持者又反對見錢法，結(jié)果是別定“酌中之法”，給茶商更多實惠。如原人錢買真州等六務(wù)十三場茶者，入錢七十貫，即支茶一百貫，現(xiàn)減為六十五貫，在河北人中請茶者減為六十四貫。
皇祐二年(1050)，知定州韓琦請復(fù)行見錢法;至和二年(1055)主持河北邊糴的薛向，提出以見錢購買糧草，人中才和茶鹽徹底脫鉤，為通商創(chuàng)造了條件。
從992～1059年的六十余年間，見錢法數(shù)度推行，旋行即罷，實質(zhì)上是主張禁榷和通商二派斗爭的反映。但在宋代，對此項改革卻是毀多譽少。
馬端臨《文獻通考 征榷五》認為：此法乃“抑茶商及邊民耳”。究其原因，古人以實物征納為古風(fēng)，以言及金錢為逐利，在崇本(農(nóng))抑末(商)的封建時代，任何主張商品經(jīng)濟的觀念和嘗試，必然被視為異端而遭扼殺。但見錢法仍應(yīng)是宋代茶法中最為先進、合理的。
