看罷NHK大河劇《江?公主們的戰(zhàn)國》,除了一眾主要角色,還對其中一個人物——石悞浩二飾演的“茶圣”千利休,留有深刻印象;可能因為喜愛喝茶,也對劇中演述的日本茶道特別感興趣。
茶圣千利休和京都的淵源頗深,他以一介商人,受貴族和武將的賞識,進(jìn)而成為茶道宗師。織田信長于京都召開茶會時,任命千利休為茶頭(茶道領(lǐng)頭人);直到豐臣秀吉時代,也曾受命在京都北野天滿宮舉行大型茶會。千利休不但成為一代宗匠,而且在政治上成為豐臣秀吉的親信,具有一定的勢力。
千利休先后受兩位武將重用,繼往開來、精研茶道,使過往鋪張奢華的茶風(fēng)變成孤獨清閑,成為休養(yǎng)身心的一種手段。來參加茶會的人希望超脫世俗,進(jìn)入潔心凈身的境界,要求茶室具有山間自然的風(fēng)情,千利休因此創(chuàng)造了“市中山居”——鬧中取靜的茶室。
千利休把“茶”和“禪”的精神結(jié)合起來,創(chuàng)造一種以簡索清寂為本體的“佗茶”。這種以隱逸思想為背景的茶會,與當(dāng)代的書院式茶會相反,一掃豪華風(fēng)氣,只是邀請幾位知己在一間狹小而陳設(shè)簡單的屋里,利用簡單的吃茶器皿,在閑靜中追求樂趣。
千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點,可以視為茶道的真諦所在。但豐臣秀吉愛茶卻是以茶道作為一種手段,用以炫耀財富、播弄權(quán)力——在大阪城興建聚樂第,打造“黃金茶室”;以價值連城的珍貴茶器饋贈有戰(zhàn)功的家臣。 兩個出身背景和價值觀相異的人,不管如何惺惺相惜、如何互相欣賞,終究會有決裂的時候。豐臣秀吉愛好奢華的“黃金茶室”美學(xué)觀與千利休愛好清淡的“草庵茶室”美學(xué)觀火水不融,同時亦使兩人的心靈鴻溝越來越深。處于最高統(tǒng)治地位、強(qiáng)調(diào)等級秩序的豐臣秀吉與不承認(rèn)權(quán)威和秩序的千利休最終徹底破裂,從愛變成恨、從恨進(jìn)而置之死地。