朱耘
一品茗香，茶、水、器、境一個都不能少，而紫砂壺與功夫茶，早在北宋時期就結(jié)下了不解之緣，有歐陽修《和梅公儀常茶》一詩為證。
沒有紫甌，也有一品茗香，但精美的紫砂壺，卻贏得了越來越多雅士們玩賞收藏。小小一把紫砂壺，凝聚的不僅是制壺者的精湛工藝，更是文人們詩、書、畫、篆的有機(jī)結(jié)合。
紫砂壺的收藏愛好者們，沒有不知道當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)大師鮑志強(qiáng)的。這位土生土長的宜興人，從小“玩著泥巴長大”，在宜興紫砂廠從3年學(xué)徒干起，后當(dāng)了工人，進(jìn)而又在中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，直至當(dāng)上紫砂廠廠長。跟紫砂、泥巴打了半個世紀(jì)交道的鮑志強(qiáng)，做的不是匠人，他的紫甌上，是文人情懷的凝結(jié)。
結(jié)緣：從玩泥巴開始
俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，鐘靈毓秀的江蘇宜興，養(yǎng)育了多位舉足輕重的藝術(shù)大師——徐悲鴻、尹瘦石、吳冠中……與這些響當(dāng)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)大師一樣齊名的，則是宜興的土——紫砂泥。只有產(chǎn)自這里的土，燒制出的壺，才是宜興紫砂壺，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。
收藏市場或拍賣市場一件件彌足珍貴的紫砂壺，價格節(jié)節(jié)攀升，她不像愛馬仕的珀金包或百達(dá)翡麗的5079J，有著上百年的品牌沉淀，它有的，僅僅是創(chuàng)作者靈感的再現(xiàn)。
“癡藝者，技必精”。當(dāng)代的紫砂壺藝術(shù)家不在少數(shù)，在采訪鮑志強(qiáng)時，正值12位紫砂壺藝術(shù)家將自己的作品帶到北京做展覽，每位藝術(shù)家的風(fēng)格迥異。然而，在諸多的紫砂壺創(chuàng)作者中，鮑志強(qiáng)與紫砂的結(jié)緣，離不開他從小生長的這塊風(fēng)水寶地。
1946年出生的鮑志強(qiáng)，童年是從玩泥巴開始的。在他生活的村鎮(zhèn)上，很多家都有小窯，他算是地道的“窯廠人”，看著鄰居中有人把土和成泥，做坯，再燒，最后變成一把漂亮的紫砂壺用來品茶，讓他覺得很好奇，“與紫砂結(jié)緣，跟很小時受到小窯廠的熏陶有關(guān)，環(huán)境產(chǎn)生興趣。”鮑志強(qiáng)說。
1959年，趕上宜興紫砂廠招工，憑借著對紫砂熱愛的天性，和可以繼續(xù)“玩泥巴”的興奮，小學(xué)畢業(yè)的他到廠里做學(xué)徒工。3年學(xué)徒，正是鮑志強(qiáng)全面、系統(tǒng)、深入了解紫砂壺制作工藝的3年。與其他的紫砂壺藝術(shù)大師相比，鮑志強(qiáng)的入門路走得最漫長，學(xué)習(xí)得最系統(tǒng)。
在紫砂廠，制作一把紫砂壺的關(guān)鍵工藝主要有兩道：制壺和陶刻，而作為一名普通工人，只需要“精”于一種技術(shù)即可，在學(xué)習(xí)了基本制作后，開始與紫砂名藝人談堯坤學(xué)制壺。不久，又轉(zhuǎn)學(xué)陶刻，跟陶瓷藝人范澤林學(xué)習(xí)陶刻，一學(xué)就是一年半。學(xué)徒結(jié)束后就一直留在紫砂廠搞陶刻。
直到1975年，中央工藝美術(shù)學(xué)院在江蘇辦班，紫砂廠選派了鮑志強(qiáng)去深入學(xué)習(xí)。參加該班，需要花不到一年的時間，修完工藝美院本科4年的全部課程才能畢業(yè)，再回到紫砂廠上班，而身份還是工人。對鮑志強(qiáng)而言，這次進(jìn)修將十幾年做紫砂壺的實踐與藝術(shù)理論有機(jī)結(jié)合，確定了其后期作品的藝術(shù)方向。
詩韻流香
再回到紫砂廠的鮑志強(qiáng)，漸漸從制壺生產(chǎn)一線走向了管理崗位。上世紀(jì)八九十年代，由于各種原因，紫砂廠遇到了一些困難，彼時，鮑志強(qiáng)已是該廠的副廠長，全面主抓生產(chǎn)工作，技術(shù)出身的他被委以的重任就是擔(dān)起廠里的創(chuàng)新工作。
從技術(shù)崗位到領(lǐng)導(dǎo)崗位，鮑志強(qiáng)坦陳內(nèi)心有很大的矛盾，對紫砂的熱愛出于天性，經(jīng)過十幾年的實踐和近一年的理論學(xué)習(xí)，正是可以自己搞創(chuàng)作的時候，卻轉(zhuǎn)做管理崗位，大有失落感。彼時國內(nèi)開始在工藝美術(shù)界評職稱，而作為分管副廠長，也不得不有所犧牲，將名額讓給一線的技術(shù)骨干。
1985年~1993年，是紫砂廠的黃金時期，臺灣興起了新一輪紫砂熱，廠里接受了大量的訂單，形勢一片大好。但好景不長，1993年，熱度過后，紫砂廠也面臨空前的困難：訂單減少，老員工退休，企業(yè)負(fù)擔(dān)急劇加重。而很多年輕的技術(shù)骨干，廠里培養(yǎng)出的能人大量流失，在宜興辦起了小工廠或到了給錢多的民企干。
主抓創(chuàng)新的鮑志強(qiáng)開始了親自上馬做技術(shù)創(chuàng)新，這段時間也讓他開始有時間“搞專業(yè)”。他認(rèn)為，堅持傳統(tǒng)是紫砂的根脈，創(chuàng)新是生命，文化是靈魂。他始終堅信，紫砂壺是文人情懷的表達(dá)。
熟悉紫砂壺的人都知道，曼生壺是紫砂歷史上的一座峰碑，不僅因為當(dāng)時以陳鴻壽為首的一批著名書畫家參與制壺，更因他們合力創(chuàng)作了38種經(jīng)典紫砂壺樣式——曼生38式，成為后人們學(xué)習(xí)的楷模。
然而，鮑志強(qiáng)認(rèn)為，對這些作品模仿得再像，甚至技藝超過了曼生38式，都稱不上制壺大師或藝術(shù)家，只能是位技藝高超的“匠人”。紫砂壺流行千年，歸因于是“文人壺”興盛。“文人壺”因文人的博學(xué)而具備相當(dāng)濃厚的文化氣息。鮑志強(qiáng)堅持做“文人壺”不做匠人壺，這不僅需要在紫砂制作工藝領(lǐng)域有精湛的技藝，對于中國傳統(tǒng)書法、繪畫、篆刻、詩文等領(lǐng)域，不僅要全面涉獵，甚至還要精通。鮑志強(qiáng)坦言，匠人憑借后天的努力實現(xiàn)起來不難，但是做“文人壺”，還要有些藝術(shù)天分。
鮑志強(qiáng)的作品中，他本人最喜歡一把名曰“五代詩文留香”的八方型茶壺，作品巧妙地將中國古典文化中的詩詞、書法、篆刻融為一體，壺體上分別鐫刻了唐、宋、元、明、清5個朝代詩人贊茶的詩文。“用他品茗，散發(fā)的是書香與茶香。”鮑志強(qiáng)說。
文人的“交易”
近年來，紫砂再度興起，在鮑志強(qiáng)的家鄉(xiāng)，家家戶戶幾乎都開起了小窯廠制作紫砂壺。他從不認(rèn)為這是件壞事，不僅富民，而且很多大學(xué)畢業(yè)生從零開始學(xué)做壺。這能讓這門中國傳統(tǒng)手工藝后繼有人。當(dāng)代名家紫砂壺作品，在藝術(shù)品交易市場上的價格逐年攀升，向鮑志強(qiáng)“討壺”的人也不在少數(shù)，也讓鮑志強(qiáng)找到了制壺的新樂趣。鮑志強(qiáng)常在家里開雅集，請三五個朋友一起品茶，這些人不乏當(dāng)代的書畫家。文人們的“交易”通常是書畫家們賜“墨寶”，而鮑志強(qiáng)則將這些“墨寶”再現(xiàn)到形態(tài)各異的紫砂壺上。至于壺最終歸誰所有，“這就是禮尚往來了。”鮑志強(qiáng)說。
一把名曰“懷古”的八方壺，就是國學(xué)大師饒宗頤的墨寶，鮑志強(qiáng)制壺——這樣的“交易”將文人壺情懷進(jìn)一步擴(kuò)大。類似這樣的“合體”之作，占據(jù)了鮑志強(qiáng)作品中的很大一部分，并且這類作品越來越受歡迎。與愛馬仕的鉑金包、百達(dá)翡麗的5079J相比，鮑志強(qiáng)堅持“文人壺”的唯一性。為了滿足藏者的需要，同時又保持每一作品的獨立與唯一性，鮑志強(qiáng)往往在壺上的作品或作品字體上有所變化。“搏砂傳千古，刀痕留萬年，”這是鮑志強(qiáng)一生奮斗的目標(biāo)，方寸紫甌間，融文鑄壺，鑒古開新。
