在中國古代，官方驛制的時興時廢一直是交通方面，也是社會發(fā)展方面的大問題。從清末到民國初年，云南官辦驛運(yùn)大大衰落，而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地間的商品運(yùn)輸流通需求大大增長，民營的商團(tuán)化馬幫便迅速發(fā)展起來。專門從事大宗貨物長途運(yùn)輸?shù)鸟R幫，騾馬多者數(shù)百匹，有的甚至多達(dá)數(shù)千頭。在云南和西藏之間，就有大量這樣的馬幫商團(tuán)在來往運(yùn)作。
馬幫商團(tuán)化的出現(xiàn)，明顯地具有資本主義運(yùn)輸生產(chǎn)的特征，同時也有著濃厚的傳統(tǒng)行會的特色。它還有一個特點(diǎn)，就是馬幫與工商業(yè)主之間建立相對固定的依存互利關(guān)系。馬幫首領(lǐng)俗稱為“鍋頭”，他既是經(jīng)營者、趕馬人的雇主，又大多是運(yùn)輸活動的直接參與者。馬鍋頭經(jīng)常與商號密切合作，互成大富。
商號與馬幫在產(chǎn)銷和運(yùn)輸之間形成的專業(yè)分工與依賴合作關(guān)系，這對雙方擴(kuò)大再生產(chǎn)極為有利，也是馬幫運(yùn)輸業(yè)的一大進(jìn)步。
因轉(zhuǎn)手貿(mào)易需要，商號一般都自己養(yǎng)有馬幫，形成自己的運(yùn)輸力量，少則二三十匹，多則二三百匹，來往貿(mào)易全靠騾馬一站站、一程程地把貨物在產(chǎn)地和需求地之間來往運(yùn)送。
一般來說，云南馬幫的組織形式有三種。一種是家族式的，全家人都投入馬幫的事業(yè)，騾馬全為自家所有，而且就以自家的姓氏命名。第二種是逗湊幫，一般是同一村子或相近村子的人，每家出上幾匹騾馬，結(jié)隊而行，各自照看自家的騾馬，選一個德高望重、經(jīng)驗豐富的人作馬鍋頭，由其出面聯(lián)系生意，結(jié)算分紅時可多得兩成左右的收入。第三種我們暫且將之稱為結(jié)幫，它沒有固定的組織，只不過因為走同一條路，或是接受了同一宗業(yè)務(wù)，或是因為擔(dān)心匪患而走到了一起。這幾種組織形式有時會攪和在一起，成為復(fù)雜而有趣的馬幫景觀。走西藏的馬幫一般都是家族大商號的馬幫。
據(jù)估計，到抗日戰(zhàn)爭期間，云南在茶馬古道上做生意的大小商號有1500多家，當(dāng)時每年來往于云南、西藏、印度等地之間的馬幫約有30000馱之多。
